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马艳丽:用一场大秀来展示“茶马古道”

2019-03-18 14:55来源:未知 我要评论(0) 【字体:

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在中国社会迅速物质化的过程中,在西方服饰的奢华之美统治中国时尚之际,马艳丽却“逆流而行”,沉浸于中国民族文化的底部。在那里,没有明星,没有炒作,只有沉淀,只有最传统朴实的、活生生的民间。

在那里,马艳丽得以沉下心来思考:如何提炼中国少数民族的传统元素,并使之成为未来时尚的潮流。

2019中国国际时装周上,设计师马艳丽即将带来《云秀·茶马古道》的主题发布。这是她表达中国民族文化的第三部曲,这是她表达中国民族文化的第三部曲,也是她也数年云南之恋的第三部步曲。

许多人拭目以待。将茶马古道和一场高级定制时装秀联系起来,这是设计师马艳丽的创新。

|  我们为什么还需要马帮精神  |

茶马古道,是地球表面,海拔最高、最为险峻、也最为壮美的一条路。最初,它主要运送茶叶,后来也运送食物、生活用品、物资等。它是民族和民族之间,地区与地区之间,国和国之间,发生经济文化往来的重要通道。

茶马古道遗址

这条古道,马艳丽以前粗浅知道。直到去了云南省普洱市,她才被真正地震撼。

普洱市,因茶而名、因茶而兴,是茶马古道的源头。正是茶马古道,让普洱茶得以进入更广阔的世界,获得无数人的称赞。

如今喝普洱茶,马艳丽更深刻地体会了西藏人常说的那句话:“茶是肉,茶是血,茶是生命。”是云南马帮用无数心血、无数脚步、无数的马蹄声,使普洱茶得以扬名四海。

马艳丽又去了普洱市的那柯里,那是茶马古道上少有的、保存较好的古驿站。如今的那柯里,历经沧桑,已听不到忙碌的马铃声。马帮连同他们的故事,和茶马古道一起,渐渐被人遗忘。

今天还需要马帮精神吗?

马艳丽说:“如果说金庸笔下是快意恩仇的侠客江湖,那么在茶马古道,马锅头四海为家的宽广胸怀,以高山峻岭为伍的英雄气概,野性、彪悍、勇猛的个性,团结协作的民族凝聚力,是最具有中华民族坚韧阳刚的真实写照。其实这和自己的品牌Maryma一直坚持的信念,追求的高定精神一样,这也是当下时尚独立女性的态度。”

因此,就有了《云秀·茶马古道》。马艳丽希望通过这场秀,去弘扬马帮精神。他们对自然界和自然环境的坚守、毅力、勇往直前,硬汉的精神,还有他们的柔情,他们对家乡的思念……

“在大秀上,我们会用到他们衣服上的元素,他们的故事,他们的图腾,他们的文字,他们的舞蹈,他们的生活方式。他们的幸福在他们身上,并感染我们。”马艳丽说。

马艳丽透露,大秀分为四章节:会有马帮启程,会有在路上的辛劳,会有他乡对故乡的怀念,以及婴儿的诞生和成长,还会有最终的团圆。

时尚在民间 |

在茶马古道上,生活着许多民族。茶马古道如一条红线,将各民族的生活和命运联系在一起。马艳丽不断深入他们的生活,从中得到不少灵感。

比如佤族,是一个以牛为图腾崇拜的民族。牛在佤族人心目中,是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征。佤族对牛的崇拜,产生出一系列的文化现象和文化心理。

马艳丽带团队去了一个佤寨,在山顶看到一个祭坛,无数的牛头密集地排列,它们度过了数百年乃至上千年,默默替神明守护整个佤族人民。马艳丽及其团队十分震撼。

马艳丽便把佤族的牛角,提炼为这次大秀的一个元素,作为一种精神的传承和对佤族生命力的礼赞。

在普洱的孟连县,马艳丽还参观了一个全国重点文物保护单位:宣抚司署。她被殿宇正中一对生动的金色鸟图腾吸引。

当地人介绍,这叫幸福鸟,起源于傣族佛经故事,是人面鸟身的神鸟。雄鸟叫金那鸾,雌鸟叫金那丽,能歌善舞,被奉为傣族的歌神和舞神。它们非常相爱,幸福地在一起生活了一千年以后,双双去世。傣族人民模仿它们,戴着面具,披着翅膀跳舞,表达对幸福生活的向往。

于是,马艳丽把傣族的幸福鸟也用到大秀上。

在普洱市,共有13个世居少数民族,都保有淳朴的民风,以致马艳丽带着团队采风时,到任何山寨,家家户户大门都敞开门,邀请她们喝茶,受到主人热情招待。

一个叫拉祜族的民族,他们没有文字,后来有一位英国传教士把其语言用拉丁拼音法显示出来,使到拉祜族文化得以流传。而他们还是很喜欢音乐的民族,生活里不能没有音乐,无论男女老少都能操起吉他弹唱。

马艳丽和团队被拉祜族的音乐和快乐所感染,也跟着一起载歌载舞。

在云南的每一天里,马艳丽被各民族生活的激情打动着。那些古老的文字,那些带着象征意义的神话,那些生活的仪式,那些舞蹈,“就是一种生活态度,一种时尚态度。”她说。

这次大秀,马艳丽将表现茶马古道上的拉祜族、傣族、哈尼族、彝族、佤族、布朗族、藏族等民族的文化。

马艳丽说:“我想把传统文化传承下去。很多非遗的项目因为环境和时代发展,它们在慢慢消失。我希望以我的力量,以时装秀的方式,把少数民族的传统元素提炼出来,提升到一个艺术的高度,用我的语言在舞台上加以呈现,希望可以引领时尚的潮流,并进入到千家万户的生活。”

云南的魅力

几年前,马艳丽就迷上了云南。

2016年,她去云南楚雄彝族自治州的直苴村。这个村子有一个1300多年历史的赛装节,村子每年正月十五,方圆几里的姑娘小伙,无论男女老少,都穿着自己最漂亮的服装到广场上参加赛装节,比试谁更美丽。

彝族女孩们用最漂亮的丝线来绣自己的衣服,这种对于手工文化的传承和坚持,让马艳丽感动和意外。

她说:“这样的赛装节历经1300多年的延续,没有盲目的喧嚣,只有络绎不绝,穿着自己最漂亮亲手缝制的服装前来参加赛装节的人们。从19世纪中叶至今,西方以时装发布会形式的出现在历史上不过两百年。这与我们民族文化所展现的拥有上千年历史的‘舞台’无法相提并论。对这些彝族人来说,这也是一场秀!赛装节上,我还看到96岁的老奶奶,带着6岁的孙女一起来参加,我能够感受到从她们的表情和眼神中流露出内心最真诚的幸福,这是与都市繁忙人们最大的反差。”

马艳丽下定决心,一定要让它们展现在舞台上,让更多人看到云南的美。

果然,2016年底,她推出《云秀·千年彝绣》,惊艳了2016中国国际时装周。

紧接着,2017年,马艳丽又四访云南迪庆州,足迹遍寻大香格里拉,与藏族、纳西族等不同民族共同生活。最终,推出了云南的第二部曲:《云秀·香格里拉》,也获得非常好的反响。

20189月,马艳丽受邀参加了纽约时装周,她将《云秀·千年彝绣》《云秀·香格里拉》带到了纽约。这场发布会引发了西方媒体的关注,有媒体表示,这是他们看到的,能够真正的把民族元素用国际化的手法呈现出来的作品。

马艳丽登上2018纽约时装周

马艳丽乐此不疲着。

2016年的“千年彝绣”系列高定作品,到即将展露在世人面前的“云秀·茶马古道”系列,马艳丽通过云南的三部曲,尝试用国际化的设计语言来表达和传承自己对民族文化的爱和理解,她想去创造民族符号开掘更多的可能性,这也是她对生活在云南这片土地上的人的深深敬佩和感触。

在云南,各个民族,都有引以为豪的手工艺,很多上了国家的非物质文化遗产名录。那些耗时精心制作的手工艺品,那些身着传统服饰的手工业者,那些在神话和信仰影响下唱歌、劳作、生活的各少数民族的人,让马艳丽感到,时尚不是一个个衣服架子、一座座陈列的博物馆,而是活着的传统、日常的呼吸。

在完成这三部曲的创作之后,马艳丽将会更加深入地探究中国传统文化,将更多的中国传统文化之美展现给世人。

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